Question :
Quelle est la différence entre le faux matin (fajr kazeb) et le vrai matin (fajr sadiq) ? Et à quel moment le jeûneur doit-il commencer à jeûner ? Quand commence l’heure de la prière de l’aube ?
Réponse :
Allah dit dans le Coran : « Et mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc vous soit clairement distinct du fil noir de l’aube. » (Al-Baqara, 2:187).
Ce verset fait référence à des lignes constituées de lumières blanches et noires avec une auréole rouge intense à l’horizon.
La ligne blanche se trouve au-dessus de l’auréole rouge étendue à l’horizon oriental. À ce moment, l’espace entre l’observateur et l’horizon apparaît comme une ligne noire, tandis que l’auréole rouge dépasse cette ligne noire. Comme le dit le Prophète صلى الله عليه وسلم : « Mangez et buvez jusqu’à ce que le rouge se présente devant vous. » Dans un autre hadith : « Il pria l’aube lorsque le matin brilla et la nourriture devint interdite pour celui qui jeûne. » D’après Samura ibn Jundub, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Ne vous laissez pas tromper par l’appel de Bilal et cette lumière blanche jusqu’à ce que le vrai matin éclate. »
Nous comprenons de ces versets et hadiths qu’il y a deux matins chaque jour : l’un avant que l’auréole rouge ne se forme, et l’autre après. Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a montré comment les distinguer, disant : « Mangez et buvez et ne vous laissez pas tromper par l’éclatante lumière montante, mangez et buvez jusqu’à ce que le rouge vous apparaisse. »
Le terme « lumière éclatante » dans le hadith fait référence à ce qui monte et se diffuse, comme la lumière, la poussière ou l’odeur. Quant au terme « montant », il désigne ce qui s’élève. Par conséquent, le premier matin est la lumière diffusée et montante, tandis que le second est l’auréole rouge qui se dresse entre elle et l’horizon.
Comme mentionné dans le verset : « Fendeur de l’aurore, Il a fait de la nuit un repos et du soleil et de la lune un calcul. » (Al-An’am, 6:96). L’aurore se réfère à la couleur rouge, et l’aube désigne le moment où cette couleur se forme.
Si les versets et les hadiths ne divisaient pas l’aube en deux, nous dirions que le matin commence avec la première lumière. Le temps de la prière de l’aube ne commence pas avec le premier matin, c’est pourquoi il est appelé le faux matin. Le verset : « Par l’aurore quand elle s’éclaire » fait référence à la couleur de la lumière du second matin ou vrai matin, contrairement au faux matin qui n’a pas d’éclat.
L’éclat signifie la clarté et la luminosité. L’aube devient claire et lumineuse de manière évidente. Le serment d’Allah par quelque chose souligne l’importance de ce phénomène, et le temps de la prière de l’aube est très important, c’est pourquoi Allah en fait un serment. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a expliqué ce verset en parlant de la prière de Jibril عليه السلام, disant : « … puis il pria l’aube lorsque le matin brilla, et la nourriture devint interdite pour le jeûneur. »
D’après Bilal, le muezzin du Prophète صلى الله عليه وسلم, le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit : « Lorsque l’aube apparaît, la lumière permet aux gens de voir où leurs flèches tombent. » Cela est confirmé par un autre hadith où Abu Mousa al-Ach’ari rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas répondu immédiatement à une question sur les horaires de prière et a prié l’aube dès que le matin s’est éclairé, à tel point que les gens ne pouvaient presque pas se reconnaître.
Il apparaît clairement que le jeûneur doit commencer à jeûner lorsque le vrai matin entre, car c’est aussi le moment de la prière de l’aube. Il n’est pas correct de commencer à jeûner au faux matin, car cela va à l’encontre de la sunnah.
