Question :
Sur votre site, vous avez écrit dans une fatwa : « Bien que la virginité soit très importante, l’hymen peut être déchiré à cause de raisons comme sauter, tomber, sauter d’un endroit élevé, etc. Tant que le contraire n’est pas prouvé, une personne doit être considérée comme innocente. Il faut donc évaluer en faveur de la femme en supposant que l’hymen ait été déchiré pour une telle raison. Ni le mari, ni le tribunal, ni personne d’autre n’a le droit de poser des questions sur la raison pour laquelle l’hymen a été déchiré. Personne n’a ce droit. » Cette phrase « personne n’a ce droit » m’a dérangé. Y a-t-il un problème ici ? Comment le mari ne pourrait-il pas poser une telle question à sa femme ? Si le mari ne demande pas, qui doit le faire ?
Réponse :
Si vous relisez notre réponse attentivement, vous verrez qu’il n’y a aucun problème dans la réponse. Comme indiqué, l’hymen peut se déchirer en raison de raisons comme sauter, tomber, sauter d’un endroit élevé, etc., et la femme pourrait ne pas le savoir ! Interroger une femme sur une cause qu’elle ignore pourrait la mener à une grande détresse. C’est similaire à la détermination de l’adultère. Si quatre témoins ne voient pas l’adultère, il n’est pas possible de juger qu’une femme a commis l’adultère. Par conséquent, même si une ou deux ou trois personnes affirment qu’une femme a commis l’adultère, leur accusation ne sera pas acceptée. Même le mari, s’il ne peut pas apporter quatre témoins, ne peut pas imposer la peine de l’adultère à sa femme. Ce sont des protections établies par Allah en raison de la position sociale des femmes. Les livres de fiqh contiennent la règle suivante :
« Si une femme est mariée avec un mahr (dot) en tant que vierge et qu’il est établi qu’elle n’était pas vierge au moment de l’union, la totalité du mahr convenu est néanmoins due. Car la virginité peut être perdue pour diverses raisons, comme tomber, sauter, etc., et il est donc jugé que la femme est en bonne santé. » (Ömer Nasuhi BİLMEN, Hukukı İslamiyye ve Istılahatı Fıkhiyye Kâmusu, Istanbul, 1985, vol. 2, p. 141, article 457)
La version simplifiée de la phrase est la suivante : Si une femme est mariée en tant que vierge avec une dot et qu’il est découvert qu’elle n’est pas vierge au moment de la consommation du mariage, la totalité de la dot convenue doit être payée. Car la virginité peut être perdue pour diverses raisons, comme tomber ou sauter, et il est jugé que la femme est dans un bon état.
