Question :
Pouvez-vous donner des informations sur la dot ? Un mariage célébré sans dot est-il invalide ? Que faut-il faire dans ce cas ?
Réponse :
Un homme musulman est obligé de donner une dot à son épouse. C’est un droit accordé à la femme par Allah. Dans le verset 4 de la sourate Nisâ, il est dit :
« Donnez aux femmes leur dot de bon cœur, sans difficulté. »
Si l’homme ne paie pas la dot de manière appropriée, la femme peut la demander par voie judiciaire et la recevoir. Tant qu’elle n’a pas reçu sa dot, ses droits vis-à-vis de son mari continuent, mais elle peut ne pas remplir ses obligations. (Ömer Nasuhi BİLMEN, Hukukı İslamiyye Kamusu, Istanbul 1967, vol. 2, p. 167)
La dot, lorsqu’elle est déterminée librement par le mari et la femme ou leurs représentants, est appelée « mehr-i müsemmâ » (dot déterminée). Il n’y a pas de limite supérieure à cette dot. La partie payée d’avance doit être payée immédiatement, et le reste doit être payé plus tard. Il peut aussi être décidé que la totalité de la dot soit payée en une seule fois. L’homme ne peut pas bénéficier de son épouse tant qu’il n’a pas payé la partie de la dot convenue à l’avance, sauf si la femme y consent. La partie qui doit être payée plus tard est versée à la femme lorsque le délai prévu arrive, ou en cas de divorce ou de décès du mari. Après le décès du mari, l’héritage est réparti une fois que cette dette a été réglée.
Un homme ne peut pas réduire la dot qu’il doit à une femme qu’il a divorcée. Allah dit :
« Si vous voulez prendre une autre femme à la place de celle-là, même si vous avez donné à l’une d’elles une grande richesse, ne reprenez rien de ce que vous lui avez donné. Allez-vous le reprendre par accusation mensongère et en commettant un péché manifeste ? » (Nisâ, 4/20)
Si la dot n’a pas été déterminée lors de la célébration du mariage, le mariage reste valide, et le droit à la dot naît automatiquement, même si la femme a accepté de se marier sans condition de dot. Ce droit à la dot automatique est appelé « mehr-i misil ». Le montant et la forme de paiement sont déterminés en fonction de la dot qu’une autre femme comparable à celle-ci aurait reçue. Cette comparaison se fait en prenant en compte des critères comme l’âge, la beauté, la richesse, l’intelligence, la piété, le célibat, le veuvage, les études, l’éducation, la morale, et le fait de ne pas avoir d’enfants. (Bilmen, Kamus, vol. 2, p. 119) La dot de la femme comparée sera celle qui lui est due.
La preuve que le mariage est valide même sans détermination de la dot est dans le verset 236 de la sourate Bakara. Là, Allah dit :
« Si vous divorcez de vos femmes avant de leur avoir fixé la dot, il n’y a pas de péché pour vous. Cependant, accordez-leur quelque chose pour qu’elles bénéficient de quelque chose. Celui qui a les moyens de donner doit donner selon ses capacités, et celui qui est dans la gêne doit donner dans la mesure de ses possibilités, selon les convenances. Cela constitue une obligation pour ceux qui agissent bien. »
Le verset parle du divorce avant que la dot soit fixée, ce qui signifie que le mariage a eu lieu.
Il est important de noter que le terme « dot » n’est pas identique au terme « prix de la mariée » ou « droit de la mère », qui peuvent être versés à la famille de la femme (son père, sa mère ou ses frères et sœurs), tandis que la dot est entièrement due à la femme elle-même. La dot est un droit exclusif de la femme. Personne d’autre ne peut revendiquer de droit sur la dot. L’Islam a rendu la dot obligatoire et a interdit le « prix de la mariée ».
