Question :
Quelle est la raison fondamentale pour laquelle les non-musulmans ne sont pas autorisés à entrer dans les terres sacrées comme La Mecque et Médine ? Est-il correct d’exclure des personnes de ces lieux et terres qualifiés de « maison d’Allah » simplement parce qu’elles ne sont pas musulmanes ? Y a-t-il un commandement à ce sujet dans le Coran ?
Réponse :
Allah Tout-Puissant n’a interdit l’entrée à La Mecque qu’aux polythéistes qui avaient forcé notre Prophète et les musulmans à quitter la ville. Cependant, en détachant les versets de leur contexte, des conclusions très erronées ont été tirées. L’une de ces erreurs est l’affirmation selon laquelle les non-musulmans ne pourraient pas entrer à La Mecque et Médine.
Le verset concernant l’interdiction des polythéistes d’entrer à La Mecque est le suivant :
« Ô vous qui avez cru ! Les polythéistes ne sont qu’impureté, qu’ils ne s’approchent donc plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. Si vous craignez la pauvreté, Allah vous enrichira bientôt de par Sa grâce, s’Il le veut. Certes, Allah est Omniscient et Sage. » (At-Tawbah, 9:28)
Le mot « les polythéistes » (المشركون) mentionné dans le verset fait référence à ceux qui sont définis au début de la sourate At-Tawbah. Il leur a été imposé une sanction proportionnelle à leur crime.
Un autre verset pertinent est :
« Expulsez-les d’où ils vous ont expulsés. » (Al-Baqara, 2:191)
Lorsque les polythéistes forçaient notre Prophète à quitter La Mecque, ils avaient reçu cet avertissement :
« Ils étaient sur le point de te chasser du pays afin de t’en expulser. Mais s’ils t’en chassent, ils n’y resteront que peu de temps après toi. C’est la loi que Nous avons appliquée à Nos messagers avant toi. Tu ne trouveras aucun changement dans Notre loi. » (Al-Isra, 17:76-77)
Après la conquête de La Mecque, les polythéistes qui avaient rompu le pacte avec les musulmans furent laissés intacts pendant 15 mois. Ensuite, un délai supplémentaire de 4 mois leur fut accordé pour quitter La Mecque, faute de quoi ils seraient tués là où ils se trouvaient.
Les versets en rapport sont :
« Une déclaration de désaveu de la part d’Allah et de Son Messager envers les polythéistes avec qui vous avez conclu un pacte. Parcourez la terre durant quatre mois encore, mais sachez que vous ne réduirez pas Allah à l’impuissance et qu’Allah couvre d’ignominie les mécréants. (…) Après ces mois sacrés, tuez les polythéistes où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les, guettez-les dans toute embuscade. Mais s’ils se repentent, accomplissent la prière et s’acquittent de la zakât, alors laissez-les en paix. Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. » (At-Tawbah, 9:1-6)
Ceux qui n’avaient pas rompu leur pacte n’étaient pas concernés par cette interdiction. Cependant, ceux qui l’avaient rompu ne pouvaient plus entrer à La Mecque, même temporairement. Cela aurait évidemment un impact économique, ce qui est mentionné dans le verset suivant :
« Ô vous qui avez cru ! Les polythéistes ne sont qu’impureté, qu’ils ne s’approchent donc plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. Si vous craignez la pauvreté, Allah vous enrichira bientôt de par Sa grâce, s’Il le veut. Certes, Allah est Omniscient et Sage. » (At-Tawbah, 9:28)
Ainsi, l’interdiction d’entrer à La Mecque concerne uniquement ceux qui avaient forcé notre Prophète et les musulmans à en sortir et qui avaient ensuite violé le pacte établi. Cependant, au fil du temps, ces versets ont été sortis de leur contexte, ce qui a conduit à une mauvaise compréhension des relations entre musulmans et non-musulmans.
Par exemple, l’Imam Malik a affirmé que les non-musulmans ne pouvaient entrer ni dans la Mosquée sacrée ni dans les autres mosquées. Selon l’Imam Shafi’i, les non-musulmans sont spécifiquement interdits d’entrer dans la Mosquée sacrée. Ainsi, si le chef de l’État islamique résidait à La Mecque et recevait un émissaire polythéiste, il devrait le rencontrer en dehors du territoire sacré.
Quant à l’Imam Abu Hanifa, il considérait que les non-musulmans étaient interdits de pèlerinage (Hajj et Omra) à La Mecque. Selon lui, l’interdiction mentionnée dans le verset signifie qu’ils ne doivent pas se rendre au pèlerinage ni accomplir ses rites avec les musulmans dans les lieux saints comme La Mecque, Arafat et Muzdalifah. Cependant, en dehors de ces pratiques spécifiques, leur présence dans d’autres mosquées ne serait pas interdite. (Voir : Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Tafsir de la sourate At-Tawbah, 9:28)
Les versets fondamentaux régissant les relations entre musulmans et non-musulmans sont les suivants :
« Allah ne vous interdit pas d’être bienveillants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus à cause de votre religion et qui ne vous ont pas expulsés de vos foyers. Certes, Allah aime les justes. Allah vous interdit seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus à cause de votre religion, vous ont expulsés de vos foyers et ont aidé à votre expulsion. Ceux qui les prennent pour alliés sont les véritables injustes. » (Al-Mumtahina, 60:8–9)
Trois critères sont ainsi définis pour distinguer les non-musulmans avec lesquels une relation pacifique est possible :
Ceux qui ne nous combattent pas à cause de notre religion,
Ceux qui ne nous expulsent pas de notre terre,
Ceux qui ne soutiennent pas ceux qui nous ont expulsés.
