Question :
Dans votre article de recherche intitulé Le voile et le hijab, vous avez cité le hadith suivant du Prophète (paix et salut sur lui) : « Allah accepte la prière d’une femme en période de menstrues uniquement si elle porte un voile » (Abû Dâwûd, Salât, 85, hadith no : 641). Quelle est la validité de ce hadith ? Si ce hadith est authentique, peut-on en conclure que les femmes en période de menstruation peuvent prier ?
Réponse :
Le hadith rapporté par Abû Dâwûd : « Allah accepte la prière d’une femme en période de menstrues uniquement si elle porte un voile » a été transmis par deux voies : l’une via une chaîne continue (mawsûl) et l’autre via une chaîne interrompue (mursal) où le rapporteur du hadith cite directement un Tâbi’î sans mentionner le compagnon (sahâbi). (Voir Halil Ahmed es-Sehârenfûrî, Bezlu’l-Mechûd fî Halli Ebî Dâvûd, Beyrouth, vol. 4, p. 305).
L’expression « femme en période de menstrues » dans le hadith désigne une femme ayant atteint l’âge de la menstruation. Pour tirer une conclusion telle que « les femmes en période de menstruation peuvent prier », il aurait fallu que le hadith mentionne explicitement « pendant les jours de ses menstrues ». (Voir : Hattâbî, Meâlimu’s-Sünen, commentaire du hadith 641 d’Abû Dâwûd). Or, cette mention n’apparaît pas dans le texte du hadith, ce qui nous pousse à interpréter l’expression comme désignant une « femme ayant atteint l’âge de la menstruation », et non spécifiquement pendant ses jours de menstruation.
