Question :
J’ai tiré la conclusion suivante de l’article sur le Hajj du Prophète dans votre site : Lorsque le Prophète (paix et salut sur lui) est venu de Médine à La Mecque pour le Hajj, il est resté en état d’ihram tant qu’il avait des sacrifices à faire ; mais il a ordonné à ceux qui n’avaient pas de sacrifice de sortir de l’ihram. Aujourd’hui, ceux qui se rendent au Hajj ont l’intention de sacrifier, mais après la Omra, ils sortent de l’ihram (Hajj Tamattu’). Cette pratique est-elle correcte ? D’après ce que j’ai compris, un pèlerin doit soit effectuer le Hajj Qiran (rester en ihram jusqu’au sacrifice), soit le Hajj Ifrad (sortir de l’ihram sans sacrifice). Est-ce que ma conclusion est correcte ?
Réponse :
La personne effectuant le Hajj Ifrad n’est pas tenue de sacrifier. Cependant, celui qui combine le Hajj et la Omra doit sacrifier. Allah le Très-Haut dit :
« … Si vous êtes en sécurité, celui qui combine l’Omra au Hajj doit sacrifier ce qui lui est facile. Et si vous ne trouvez pas (de sacrifice), jeûnez trois jours pendant le Hajj et sept jours lors de votre retour. Ce qui fait dix jours complets. Cela s’applique à ceux dont la famille n’habite pas près de la Mosquée Sacrée. Craignez Allah. Sachez qu’Allah est sévère dans le châtiment. » (Sourate Al-Baqara, 2/196)
Combiner le Hajj et la Omra peut se faire soit en un seul ihram, comme l’a fait le Prophète (paix et salut sur lui), soit comme la majorité des compagnons l’ont fait, c’est-à-dire en effectuant d’abord la Omra, en sortant de l’ihram, puis en se remettant en ihram pour le Hajj.
